Sadhana Pada, Sutra 3.37 -  tataḥ prātibha-śravaṇa-vedana-ādarśāsvāda-vārtā jāyante

A partir disso (tataḥ), surgem prātibha (intuição), śravaṇa (audição sutil), vedana (percepção sutil), ādarśa (visão interior), āsvāda (gosto sutil), e vārtā (olfato sutil).

🧩 Termos principais:
• tataḥ – a partir disso (isto é, do conhecimento do puruṣa no sūtra anterior).
• prātibha – conhecimento intuitivo direto, iluminação espontânea.
• śravaṇa – audição sutil, percepção de sons não físicos.
• vedana – sensação ou percepção interna não mediada pelos sentidos físicos.
• ādarśa – visão sutil, clarividência.
• āsvāda – percepção sutil do gosto.
• vārtā – percepção sutil do olfato.

✨ Explicação profunda:
Este sūtra descreve os efeitos psíquicos e perceptivos extraordinários que podem emergir após a realização de puruṣa-jñāna (sūtra 3.36), isto é, o reconhecimento da consciência pura como distinta da mente. Esses efeitos não são buscados como objetivo, mas são subprodutos naturais do refinamento profundo da consciência.

🧠 O que significa cada um desses poderes?
1. Prātibha – Conhecimento espontâneo, sem raciocínio. É como um raio de sabedoria que traz a resposta instantânea e correta. Pode abranger qualquer área: ciência, filosofia, arte ou espiritualidade.

2. Śravaṇa – Capacidade de ouvir sons sutis, inclusive mantras, pensamentos ou sons cósmicos (nāda).

3. Vedana – Percepção interior que não depende dos sentidos físicos; sentir o que está além do corpo ou do tempo.

4. Ādarśa – "Espelho" da visão interior; clarividência. Ver o invisível.

5. Āsvāda – Experiência sutil do sabor — não como algo físico, mas como percepção refinada de energia ou essência.

6. Vārtā – Percepção sutil do aroma ou presença, mesmo à distância ou fora do plano físico.

🔍 Significado mais profundo:
• Essas capacidades surgem porque a mente se tornou completamente refinada (sattva-śuddhi), como um cristal puríssimo que reflete tudo sem distorções.
• Mas Patañjali não glorifica esses poderes: eles são apenas sinais de progresso, não o objetivo final do Yoga.

🧘 Cuidado do praticante:
• Muitos textos (e mestres) alertam: essas faculdades psíquicas podem distrair o praticante da busca por kaivalya (libertação).
• O verdadeiro yogin não se apega a esses siddhis — usa-os, se surgem, com discernimento e compaixão, sem se identificar com eles.

🪔 Em resumo:
Com o conhecimento do puruṣa, surgem faculdades extraordinárias: intuição clara, percepções sutis além dos sentidos físicos. São reflexos de uma consciência purificada – mas não devem ser confundidos com a libertação final.