Sadhana Pada, Sutra 3.46 - tato 'ṇimādi-prādurbhāvaḥ kāya-sampat tad-dharma-anabhighātaś ca

A partir disso (bhūta-jaya), manifestam-se os poderes como a aṇimā e outros; perfeição do corpo; e invulnerabilidade às qualidades dos elementos.

🧩 Termos-chave:
• tataḥ – a partir disso (isto é, do saṁyama sobre os bhūtas).
• aṇimādi-prādurbhāvaḥ – manifestação de poderes como aṇimā, etc.
• kāya-sampat – perfeição ou excelência do corpo.
• tad-dharma-anabhighātaḥ – ausência de afetação pelas propriedades (dharma) dos elementos.

✨ Explicação profunda:

🪄 1. Aṇimādi-siddhis – os poderes supranormais:
Aṇimā é o primeiro de oito clássicos siddhis descritos em textos como o Bhāgavata Purāṇa e a Hatha Yoga Pradīpikā.

São eles:
1. Aṇimā – tornar-se do tamanho de um átomo.
2. Mahimā – tornar-se imenso, expandido.
3. Laghimā – tornar-se extremamente leve.
4. Garimā – tornar-se pesado.
5. Prāpti – alcançar qualquer coisa, onde quer que esteja.
6. Prākāmya – cumprir todos os desejos.
7. Īśitva – senhorio sobre a criação.
8. Vaśitva – controle sobre tudo.

Esses siddhis são descrições simbólicas e às vezes metafísicas da maestria sobre as limitações físicas e psíquicas.

🧘 2. Kāya-sampat – perfeição do corpo:
• Um corpo equilibrado, saudável, estável e flexível.
• Habilidade de sustentar longas meditações.
• Corpo que se torna veículo claro da consciência.

Os comentadores tradicionais dizem que tal corpo:
• É belo como o de um deus,
• É forte como um diamante (vajra-kāya),
• Resiste à fome, sede, calor e frio.

🔥 3. Tad-dharma-anabhighātaḥ – invulnerabilidade:
O praticante se torna invulnerável às propriedades dos elementos — como calor, frio, peso, dureza, umidade, etc.

Isso simboliza:
• Total transcendência das dualidades materiais;
• Estado em que o corpo não mais sofre os efeitos dos elementos (por exemplo, não ser queimado pelo fogo, nem molhado pela água — como relatado nos siddhis dos ṛṣis).

🪔 Em resumo:
Com o domínio sobre os elementos, o yogin manifesta poderes como aṇimā (tornar-se pequeno como um átomo), perfeição física e liberdade das limitações impostas pelos elementos. Ele atinge um corpo que é veículo claro da consciência, e transcende as leis naturais comuns.

Vamos seguir para o Yoga Sūtra 3.47, no qual Patañjali descreve mais profundamente os efeitos da kāya-sampat — a perfeição do corpo adquirida com o domínio sobre os elementos.