Sadhana Pada, Sutra 3.26 -  pravṛtti-āloka-nyāsāt sūkṣma-vyavahita-viprakṛṣṭa-jñānam

Pela concentração (nyāsa) na luz da atividade (pravṛtti-āloka), surge o conhecimento (jñānam) do sutil (sūkṣma), do oculto (vyavahita) e do distante (viprakṛṣṭa).

🧩 Termos principais:
• pravṛtti – atividade, manifestação, ação (especialmente da consciência ou da natureza).
• āloka – luz, iluminação, clareza interior.
• nyāsāt – pela colocação, fixação da atenção, aplicação meditativa (saṁyama).
• sūkṣma – sutil, imperceptível.
• vyavahita – oculto, escondido por obstáculos (como uma parede, um corpo, ou tempo).
• viprakṛṣṭa – distante no espaço ou no tempo.
• jñānam – conhecimento, percepção, compreensão direta.

✨ Explicação profunda:
Este sūtra afirma que, ao realizar saṁyama sobre a "luz da atividade" (pravṛtti-āloka) — uma expressão que muitos comentadores interpretam como o brilho interior da consciência no momento de manifestação ou atenção — o yogin adquire conhecimento direto de coisas que são normalmente inacessíveis.

Esse conhecimento inclui:
1. sūkṣma-jñānam – conhecimento do que é extremamente sutil ou invisível.
2. vyavahita-jñānam – conhecimento do que está oculto por obstáculos.
3. viprakṛṣṭa-jñānam – conhecimento do que está muito distante (espacial ou temporalmente).

🔍 O que é "pravṛtti-āloka"?
É um conceito sutil e multifacetado. Entre as interpretações tradicionais:
• A "luz da atividade" refere-se ao brilho da consciência no momento em que ela se volta para os objetos, ou seja, a luz interior da atenção focada.
• Pode ser também a luz intuitiva da mente iluminada que percebe a natureza da realidade em seu fluxo de manifestação.
• Vyāsa, o comentador clássico, interpreta isso como uma luz interior e sutil, que se torna perceptível no estado de concentração profunda, e permite ver o que os sentidos físicos não alcançam.

🧘 Como isso funciona?
Pela prática refinada do saṁyama — concentração, meditação e samādhi unidos — sobre esse ponto de luz interior no momento da manifestação da mente, o yogin:
• Transcende os sentidos ordinários.
• Penetra o véu das aparências, e assim tem conhecimento direto da essência de coisas sutis, ocultas ou distantes.

🪔 Interpretação mais profunda:
Esse sūtra indica uma capacidade de percepção extraordinariamente refinada, que surge não por esforço externo, mas pela clareza interior absoluta da consciência treinada.

No fundo, ele afirma que:
O conhecimento verdadeiro não está necessariamente "fora" — ele pode ser percebido pela luz da consciência em seu mais puro estado de atenção. Ou seja, ao se concentrar na luz da manifestação mental — o ponto de transição entre consciência e objeto — o yogin acessa uma intuição direta da realidade além do tempo, espaço ou limitação sensorial.

📚 Aplicação:
Esse poder (siddhi) é frequentemente relacionado a percepções como:
• Clariaudiência, clarividência.
• Conhecimento de eventos distantes no tempo (passado ou futuro).
• Compreensão de leis sutis da natureza ou da mente.
• Intuição direta da essência das coisas.

Mas é importante lembrar que Patañjali menciona esses poderes não como objetivos finais, e sim como consequências naturais do progresso espiritual, que devem ser usados com discrição e desapego.

✅ Em resumo:
Ao aplicar saṁyama sobre a luz interior da atividade da consciência (pravṛtti-āloka), o yogin adquire o poder de conhecer diretamente o sutil, o oculto e o distante — além das limitações dos sentidos e do tempo.