Kaivalya Pada, Sutra 4.6 -  tatra dhyana-jam anasayam

Dentre elas, a mente nascida da meditação (dhyānajam) é livre de impressões kármicas (anāśayam).

🧩 Termos principais:
• tatra – dentre elas (as mentes mencionadas anteriormente).
• dhyāna-jam – nascida da meditação profunda.
• anāśayam – sem saṁskāras (impressões latentes), sem depósitos kármicos.

✨ Significado profundo:
🧠 1. A mente nascida do samādhi é pura
Patañjali afirma aqui que, entre as muitas manifestações mentais (como discutido nos sūtras 4.4–4.5), há uma específica — aquela que nasce da meditação profunda (dhyāna) — que não carrega impressões kármicas (anāśaya).

Diferente da mente comum, moldada por desejos, memórias e ações passadas, essa mente pura não gera karma, pois não age por ego, apego ou aversão.

🔥 2. O agente da libertação, não da escravidão
Enquanto outras mentes continuam presas ao ciclo de causa e efeito (karma), a mente produzida pelo samādhi:
• Surge da contemplação profunda e contínua.
• Não acumula novas impressões kármicas porque opera sem apego ou desejo.
• Funciona como instrumento para a libertação, não para a escravidão.

🧘 3. Anāśaya: ausência de sementes latentes
"Āśaya" refere-se ao depósito sutil das ações passadas — os traços que moldam o comportamento futuro.

A mente nascida do dhyāna é sem esses depósitos, porque ela não age com dualidade. Portanto: Ela é pura, transparente e alinhada à luz do puruṣa — a consciência verdadeira.

🪷 Em resumo:
Das muitas mentes possíveis, a mente nascida da meditação verdadeira (dhyāna) é livre das impressões kármicas.

Ela não perpetua o ciclo do sofrimento, mas aponta para a liberação.