Kaivalya Pada, Sutra 4.30 - tataḥ kleśa-karma-nivṛttiḥ

A partir disso, cessam as aflições (kleśas) e as ações (karma).

📜  Palavra por palavra:
• tataḥ – a partir disso, então (referindo-se ao dharmamegha-samādhi do sūtra anterior)
• kleśa – aflições, impurezas mentais (ignorância, ego, apego, aversão, medo da morte)
• karma – ação, especialmente aquela que gera consequências kármicas
• nivṛttiḥ – cessação, desaparecimento, dissolução

🧠 Explicação direta:
Este sūtra é uma afirmação do efeito direto da realização descrita no sūtra anterior (4.29). Quando o yogi entra no dharmamegha-samādhi, ocorre uma transformação definitiva: Todos os kleśas e karmas são completamente dissolvidos.

Isso inclui:
• As aflições latentes que antes influenciavam o comportamento (ignorância, apego, etc.).
• As ações passadas que ainda tinham potencial de frutificar (sañcita karma).
• As ações presentes que poderiam gerar futuro (āgami karma).
• E até mesmo o karma que já está em curso (prārabdha karma) é transcendido, pois já não há mais um "fazedor" (ahaṅkāra) para experienciá-lo.

✨ Significado mais profundo:
Este é um dos marcos finais da libertação (kaivalya).
O ego não mais se identifica com o corpo, a mente ou com as experiências.

Assim:
• Não há mais combustível (kleśa) para gerar movimento mental.
• Não há mais reação ou intenção pessoal (karma).
• O ciclo de nascimento e morte (saṁsāra) é finalizado, porque a identificação com prakṛti termina.

🔁 Karma sem sujeito:
Mesmo que ações ainda ocorram externamente, não pertencem mais ao yogi.
Como um espelho que reflete o mundo sem se afetar, a consciência pura apenas observa.

🪞 Ilustração simbólica:
Imagine um lago agitado pelas chuvas (kleśas) e pelo vento (karma).
Quando as chuvas cessam e o vento para — o lago se aquieta. Essa quietude absoluta é o que este sūtra descreve.

📚 Comentários tradicionais:
• Vyāsa comenta que nesse estágio, nem o conhecimento nem o samādhi têm mais função — pois o yogi já se tornou livre da necessidade de ambos.
• Vācaspati Miśra reforça que, ao cessar as causas (kleśas), os frutos (karma) também se extinguem.

🧠 Com esse samādhi supremo, o yogi está livre do ciclo de causa e efeito (karma).
🧘‍♂️ Esse é o fruto final da jornada do Yoga.

🌿 O sūtra 4.30 marca o início do estado permanente de libertação. O yogi não carrega mais as sementes do sofrimento. O samskāra foi queimado, o karma neutralizado, e a consciência repousa em si mesma.