Samadhi Pada, Sutra 1.49 - Śruta-anumāna-prajñābhyām anya-viṣayā viśeṣārthatvāt

Esse conhecimento (prajñā) é diferente do conhecimento obtido por meio do estudo (śruta) e da inferência (anumāna), pois tem um objeto distinto e especial.

Explicação:
 • "Śruta" – Conhecimento adquirido por meio do estudo, das escrituras e do aprendizado externo.
• "Anumāna" – Conhecimento baseado em inferência, dedução lógica.
• "Prajñābhyām" – Dos tipos de conhecimento.
• "Anya-viṣayā" – Relativo a um objeto diferente, distinto.
• "Viśeṣārthatvāt" – Porque é de uma natureza especial, única.

Patañjali está dizendo que o conhecimento que surge no estado de meditação profunda não é baseado em aprendizado externo nem em dedução lógica.

Ele é totalmente diferente dos conhecimentos comuns porque:
✅ Não vem do estudo (śruta), pois não é aprendido de livros ou ensinamentos.
✅ Não vem da inferência (anumāna), pois não é fruto do raciocínio lógico.
✅ Vem da experiência direta, da percepção pura da realidade. O que isso significa na prática?

🔹 No conhecimento comum, aprendemos algo de fontes externas ou deduzimos algo com base na lógica.
🔹 Aqui, a verdade se revela diretamente, sem necessidade de palavras ou raciocínio.
🔹 Esse é um conhecimento transformador, pois não depende de crenças ou interpretações – é a própria realidade manifestada na consciência do meditador.

Significado mais profundo:
🔹 Esse sutra nos mostra que a verdadeira sabedoria não vem do intelecto, mas da experiência direta da verdade.
🔹 É por isso que os grandes mestres espirituais sempre dizem que a iluminação não pode ser ensinada – apenas experimentada.
🔹 Esse conhecimento direto é a chave para a libertação final (kaivalya), pois dissolve todas as ilusões da mente.

Nos próximos sutras, Patañjali descreverá os efeitos desse estado de sabedoria pura e como ele conduz ao nirbīja samādhi, a absorção final sem sementes.